Похороны и Еврейские традиции

В еврейской традиции человеческое тело считается священным. Она также предполагает, что «человеческое тело — это сосуд для святой человеческой жизни». Тело умершего сравнивается с поврежденным свитком Торы, который больше не пригоден для использования, но все еще сохраняет свою святость.

Как эту святость трактуют некоторые еврейские обычаи, связанные с обращением с телом после смерти.

В целом евреи работают вместе как сообщество и проявляют преданность помощи друг другу.

После смерти любимого человека обязанности ближайших родственников меняются. Родители, братья и сестры, супруг и дети умершего должны сосредоточиться на утешении друг друга в скорби и организации похорон.

Ответственность за подготовку тела к захоронению ложится на хевра кадишу (похоронный дом) и его директора. Хевра кадиша в переводе буквально означает «святое общество», и это группа добровольцев, которые готовят тело к захоронению. По крайней мере, одна хевра кадиша существует для каждой еврейской общины. Две основные обязанности хевра кадиши — очистить тело и одеть его для погребения, следуя строгим процедурам и читая традиционные молитвы и псалмы.

Фактическое омовение и очищение тела называется тахара. Хевра кадиша снимает с тела всю одежду и покрывает его белой простыней. Они начинают первоначальное омовение холодной водой, произнося библейский псалом, в котором упоминается очищаемый орган. Например, «Чрево твое — как ворох пшеницы, обставленный лилиями» (Песнь Песней 7:2).

После завершения второго раунда омовения тело облачают в тахрихим, который представляет собой простую льняную или муслиновую одежду. Однако это происходит в соответствии с самыми традиционными обычаями; сегодня многие еврейские семьи просто одевают своих близких в строгий костюм или платье. Талит, или молитвенная шаль, может быть накинута на плечи еврейского мужчины. В этом случае цицит, или угловая бахрома шали, обрезается как символ того, как смерть фактически сняла обязанности по заповедям, которые он нес при жизни.

Шмира относится к охране тела умершего после смерти и до погребения. Шомер, или «сторож», остается с телом все время и читает молитвы и псалмы. Цель шмиры тройная:

1) Проявлять уважение к телу умершего, не оставляя его без присмотра, как бесполезный сосуд

2) Охранять тело от грызунов и насекомых.

3) Многие еврейские семьи верят, что дух умершего витает в непосредственной близости от тела; поэтому это рассматривается как очень важное время для сострадательного вмешательства в переход души.

Шива – это семидневный период утешения скорбящих, который начинается в день похорон. Считается, что нанести домашний визит скорбящим — это мицва или заповедь, акт любящей доброты и сострадания. Это утешение исходит из трех источников: слова, еда и действие. Вот несколько основных рекомендаций, которым нужно следовать:

Примите осознанное решение о том, когда навестить, основываясь на объявлении, сделанном на похоронах, или связавшись с членами семьи. Конечно, если вы не знаете, когда навестить скорбящих, может быть уместно позвонить заранее.

Всегда одевайтесь уважительно, как будто вы идете на службу в синагогу.

Если вы приедете вскоре после похорон или церемоний у могилы, вы можете увидеть все, что вам нужно для омовения рук: таз, воду, мыло и полотенца. Используйте их. Мыть руки — это традиция, потому что считается, что контакт с покойным делает человека «нечистым».

Чтобы избавить скорбящих от ненужной суеты и позаботиться о пришедших поддержать семью в горе, входная дверь в дом умершего будет открыта. Это значит, что нет необходимости стучать или звонить в дверь. Просто войдите.

Принося еду, обязательно идентифицируйте блюдо карточкой, на которой указано ваше имя и указаны ингредиенты: мясо, молочные продукты или блюдо, не содержащее ни того, ни другого, что на идише называется парве.

Отнесите еду прямо на кухню, где, скорее всего, будет кто-то, кто ее примет.

Затем, как можно быстрее, отправляйтесь к скорбящим. Традиция велит посетителям молчать, предоставляя скорбящим право первого разговора. Однако вы можете просто выразить свое сожаление по поводу их утраты, открыв дверь для продолжения диалога.

Если присутствуют другие люди и хотят поговорить с скорбящими, не отнимайте у них слишком много времени. Вы всегда можете вернуться к ним позже, чтобы поделиться своими воспоминаниями об усопшем и предложить добрые слова утешения.

Если закуски и напитки доступны, вы можете их употребить. Разговор, будь то со скорбящими или другими гостями, должен утешить тех, кто сидит Шиву. Проведите время, вспоминая усопшего, и поделитесь подробностями отношений, которые у вас были с ним.

Призыв Шивы не должен длиться дольше часа. Помните, что скорбящие устали и нуждаются в отдыхе.

Всегда завершайте свой призыв Шивы, прощаясь с скорбящими. Вы можете сказать: «Да утешит вас Бог среди других скорбящих Сиона и Иерусалима». Вы также можете пожелать им силы, долгой жизни или другого подобного благословения.

Шива является частью тридцатидневного периода после погребения, известного как Шлошим. После завершения Шивы последующие дни служат временем возвращения для скорбящих. Они могут вернуться к своей обычной повседневной жизни, однако традиция требует, чтобы они избегали музыки и других форм празднования.

После произнесения Кадиша на кладбище скорбящие совершают криа́, сотрудник Хевра кадиша подходит к одному из скорбящих и надрывает воротник или лацкан его верхней одежды, а скорбящий произносит благословение, содержащее в себе признание справедливости приговора, который вынес Всевышний «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, судья истинно справедливый». Затем он с силой тянет этот лацкан сверху вниз, тем самым собственной рукой расширяя разрыв. Если же скорбящая — женщина, то криа совершает для неё одна из женщин. Если умер отец или мать, криа делают на левой стороне, напротив сердца; если же умер кто-то из других родственников, то на правой стороне. Разрыв, сделанный в знак скорби по отцу или матери, более не зашивают.

Если смерть наступает в Йом Тов, Криа делается после его окончания. Криа не соблюдается для младенцев младше тридцати дней.

Кадиш должен читаться скорбящими в течение одиннадцати месяцев. Он читается во время трех запланированных служб каждый день в синагоге. По истечении года Кадиш должен читаться в Йорцайт и повторяться в каждую годовщину.

Йорцайт должен праздноваться в годовщину дня, когда произошла смерть, и начинается накануне вечером. Принято зажигать свечу или лампу на Йорцайт.

«Наши дни на земле — всего лишь тень». Мне ничего не осталось от того, кто ушел «в долину смертной тени», кроме камня с его именем. Это все, что у нас есть, чтобы отметить место, где покоятся его бренные останки, чтобы напомнить нам о том, кем мы тоже вскоре станем. В могиле все наши усилия заканчиваются. Здесь нет ничего, кроме хрупкого камня или имени, которое мы оставляем после себя, если только мы не сеем семена добра и полезных дел в нашей земной жизни, плоды которых мы пожнем на небесах.

О ты, спящий во прахе, этот памятник не был нужен, чтобы напомнить о твоем имени, ибо твоя драгоценная память воцарилась в сердцах многих; но твои нежные качества и добрые друзья так полюбили твой образ в моей душе, что только смерть может стереть воспоминание о потере, которую я понес с твоей кончиной.

Пусть тело покоится с миром. Господь, устанавливая этот камень в память о… Я молю Тебя, даруй покой его (ее) душе, дай ему (ей) мир праведности и допусти его (ее) к радости созерцания Твоего божественного присутствия.

Удостой меня Своей милости, о Господь! Чтобы мой дух однажды также насладился вечным блаженством, и сделай мою память достойной почитания и сохранения среди тех, кого я оставлю позади. Аминь.

Если мы можем оказать дальнейшую помощь в ответах на вопросы, касающиеся еврейских траурных обычаев, пожалуйста, не стесняйтесь обращаться к нам.

Здесь мы даем вам обзор традиций, которые происходят на еврейской похоронной церемонии.

Все еврейские похоронные церемонии, независимо от того, является ли семья ортодоксальной, консервативной или реформистской, торжественны и просты. Цветы не выставляются, музыка не играет, бальзамирование не рекомендуется, поскольку нет возможности полюбоваться, используются простые деревянные гробы, часто тело облачают в простой саван вместо нарядной одежды, и в идеале, чтобы интернирование произошло как можно скорее (Jewish Gilroes, 2018).

Еврейские похоронные церемонии проходят в похоронном доме, на кладбище или в храме/синагоге. Если вы являетесь действующим членом синагоги, мы будем работать с раввином и персоналом, чтобы организовать похороны. Если вы хотите провести похороны в синагоге, но не являетесь официальным членом синагоги, мы можем связаться с одной из них и договориться.
Криа символизирует личную боль и горе, испытываемые от потери любимого человека. Это всегда делается стоя, потому что это показывает силу во время скорби. Перед тем, как разорвать, семья читает следующую молитву:

Барух ата Адонай Элохейну мелех ха’олам даян ха’эмет.

Разорванная одежда или черная лента носится в течение семи дней шивы.

Когда гости входят и занимают свои места на церемонии похорон, ближайшие родственники остаются в отдельной комнате. После того, как все гости рассаживаются, семья занимает свои места в первом ряду. Похоронная церемония довольно коротка. Фактическая структура зависит от раввина или священнослужителя. Обычно она состоит из молитв, псалмов и вдохновляющих чтений. Перед закрытием похоронной церемонии член семьи, друг или раввин произносит панегирик, называемый у евреев хеспеидом. Он должен лишь подчеркнуть некоторые из великих качеств усопшего. Похоронная церемония завершается тем, что присутствующие встают и поют молитву Эль Малей Рахамим. Молитва выражает надежду, что усопшему будет дарован вечный мир. Эль Малей Рахамим переводится как «Всевышний полный сострадания».

После завершения еврейской похоронной церемонии состоится процессия на кладбище. Если вы планируете присутствовать на похоронах у могилы, вот некоторые обычаи, которые вам следует иметь в виду:

• Когда вы приедете на кладбище, воздержитесь от приветствия скорбящей семьи. Они займут свои места, а гости должны встать позади них.
• Носильщики гроба несут гроб от катафалка к месту захоронения. В некоторых общинах носильщики гроба на мгновение останавливаются семь раз, чтобы помолиться. Основная причина этого обычая — признание того, что это сложная задача, и нет никакой спешки с ее выполнением.
• Раввин или священнослужитель возглавит группу в серии молитв, включая Кадиш скорбящих.
• После того, как гроб опустят в могилу, каждый из присутствующих по очереди положит горсть земли на гроб. Иногда на гроб также кладут землю из Израиля.
• После завершения погребальной службы выстройте остальных гостей в два ряда. Таким образом, гости создают защищенный проход для прохода семьи скорбящего. Когда семья проходит мимо, произнесите традиционные слова утешения: «Hamakom y’nachem etchem b’toch sh’ar availai tziyon ee yerushalayim». Не подходите к семье; просто повторяйте слова, когда они проходят мимо. Однако, если они подходят к вам, приемлемо ответить нежным объятием и добрыми, утешительными словами.
• Согласно строгим еврейским обычаям погребения, женщины отходят от могилы первыми, за ними следуют мужчины.

Еврейский закон гласит, что покойного следует хоронить в гробу, который сделан полностью из дерева — без металла или гвоздей. Эти гробы часто называют кошерными. Причина кошерности гробов согласуется с общим еврейским восприятием того, чтобы все похороны были максимально простыми. Пожалуйста, взгляните на еврейские гробы, которые мы предлагаем.

Если у вас все еще есть вопросы о еврейских традициях погребения, то пришло время поднять трубку и позвонить нам. Все сотрудники Lisovetsky Memorial Home обладают опытом, чтобы предоставить вам ответы, которые вы ищете. Просто позвоните по телефону (718) 421-4242, чтобы связаться с одним из наших специалистов по похоронам.